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Mexique : Le cri des enfants indigènes : Zapata vive !

mercredi 14 avril 2021 par Centre des droits de l’homme La Montaña, Tlachinollan

À la lumière de l’embuscade subie par la police communautaire de Rincón de Chautla le dimanche 7 mars, dans laquelle le commandant Jordán Luna est mort et trois policiers ont été blessés, les communautés nahua de Chilapa et José Joaquín de Herrera, rattachées à cette maison de justice, ont décidé en assemblée de changer le siège à Ayahualtempa, municipalité de José Joaquín de Herrera, et en même temps, ils ont nommé deux nouveaux coordinateurs à titre intérimaire. Le samedi 27 mars, lors d’une réunion de 5 heures, ils ont analysé la situation interne à laquelle ils sont confrontés avec les compagnons du Conseil indigène et populaire de Guerrero (CIPOG-EZ).

Le thème récurrent est la menace constante à laquelle ils sont confrontés de la part du groupe de délinquants "los ardillos",(voir photo) qui s’est établi au carrefour de Jaguey et Colotepec, malgré la présence de la Garde nationale, qui maintient une présence passive afin de contenir les actions violentes qui ont eu lieu dans la région.
Face à l’inaction des autorités fédérales et étatiques qui n’enquêtent pas sur les responsables des meurtres commis, comme dans le cas des musiciens d’Alcozacán, et qui ne procèdent pas au désarmement et au démantèlement du groupe de "los ardillos", les habitants ont estimé que le 10 avril était une date très opportune pour rappeler au gouvernement ses engagements non tenus.

Les 14 communautés qui participent à cette maison de justice se sentent assiégées et ne peuvent quitter leur territoire pour s’approvisionner en nourriture dans les capitales municipales de José Joaquín de Herrera et de Chilapa. Certains garçons et filles de 13 et 14 ans ont cessé d’étudier dans le secondaire en raison du risque imminent d’être attaqués sur le chemin de l’école. Même des enfants qui gardent les chèvres ont été abattus. Le dernier cas s’est produit en août dernier, lorsqu’un garçon a reçu une balle dans la jambe droite. Son compagnon, qui portait un fusil de chasse, a répondu à l’agression pour se mettre en sécurité.

Les expériences douloureuses de plusieurs familles qui ont perdu des parents ou des frères et sœurs dans des attaques armées les ont obligées à se déplacer ou à s’armer. Lors de cette réunion, les parents ont convenu d’organiser une parade le 10 avril pour commémorer l’assassinat de Zapata. Un défilé de protestation, pour rendre visible leur colère et leur rage face à tant de condescendance de la part du gouvernement envers les groupes criminels qui ont entrepris de prendre le contrôle territorial de leurs terres communales.

Non seulement ils doivent faire face aux autorités municipales qui maintiennent les communautés indigènes dans l’oubli, mais ils doivent aussi affronter avec des armes le crime organisé qui a soumis les communautés voisines en supplantant les autorités locales. Le gouvernement de l’État n’intervient que lorsqu’il y a des conflits de haute intensité. Sa présence ne sert qu’à gérer le conflit, à apaiser les esprits par la livraison de nourriture et la réalisation de quelques travaux peu pertinents.

Les autorités fédérales ne sont arrivées qu’après l’apparition des 19 enfants en uniforme et armés comme police communautaire à Alcozacan, le 23 janvier 2020. Tout est resté des engagements vides, des promesses non tenues, et le plus grave est qu’ils n’ont pas contenu la spirale de la violence et n’ont pas répondu à la demande centrale de l’encerclement criminel qui a coûté des vies humaines et une violation systématique de leurs droits humains.

Ce 10 avril, les enfants indigènes de la basse Montaña sont sortis une fois de plus. Les enfants ne peuvent pas étudier à l’école secondaire parce que le gouvernement n’a pas envoyé les trois enseignants qu’ils avaient demandés en janvier 2020, et encore moins parce qu’il avait l’argent ou la volonté de construire trois salles de classe, ni parce qu’il a répondu à la demande de construire neuf maisons pour les veuves d’Ayahualtempa.

Les 34 familles déplacées continuent de subir les ravages de la violence et de ne pas avoir d’endroit sûr pour survivre. Elles continuent d’errer avec leurs enfants dans les communautés voisines parce qu’il n’y a aucune institution prête à protéger les mères et les enfants. L’absence de projets de développement communautaire pour réactiver leurs activités productives et artisanales a asphyxié économiquement les familles, qui survivent grâce au maïs de saison et à la vente de volailles de basse-cour.

Il y a 40 enfants indigènes que ni la nation ni l’État ne voient, et encore moins dont ils s’occupent. Des enfants malnutris qui vivent dans des maisons en adobe et en roseau, avec des sols en terre battue et un poêle au niveau du sol. Les enfants nahua qui doivent couper du bois de chauffage et le porter sur leurs épaules.
Ceux qui doivent porter leurs cruches pour aller chercher de l’eau aux puits. Ceux qui accompagnent leurs pères et mères aux champs pour préparer le tlacolol et planter le maïs.
Ce sont eux qui, dès leur plus jeune âge, fabriquent leurs fourches pour assembler leurs frondes et chasser les animaux dans les champs.
Ce sont eux qui sont les plus habiles à faire tonner le chirrión et à garder les chèvres.

Des garçons et des filles qui, sans étudier les sciences naturelles, connaissent la flore et la faune de leur territoire et apprennent à additionner et à soustraire en travaillant tout le temps dans les champs. Les enfants qui ne connaissent pas la fête des Rois Mages, ou qui ne savent pas que les premières années de leur vie ont le droit de vivre dans la dignité et d’avoir un développement optimal.

Ce 10 avril, nous nous tournons vers 40 enfants, non pas parce qu’ils jouent comme les autres enfants et paradent comme à l’école, mais parce qu’ils apparaissent comme police communautaire, défilant avec leurs armes, recevant l’ordre de leurs coordinateurs de présenter leurs armes à feu, dénonçant les outrages du gouvernement et tirant sur ceux qui ont causé la mort de leurs parents et qui sont la principale menace pour l’avenir de la communauté.

Des enfants qui ont déclaré que, face à l’absence de protection gouvernementale pour les enfants indigènes, ils se défendront et répondront par le feu.

102 ans après l’assassinat d’Emiliano Zapata, la situation des communautés indigènes et paysannes du Guerrero est confrontée non seulement à l’oubli et à l’isolement, mais aussi aux ravages des politiques prédatrices appliquées unilatéralement par les gouvernements centraux, sans inverser le retard ancestral ni remédier à leurs maux de longue date.

La campagne continue d’être un territoire contesté, entre les entreprises extractivistes qui sont soutenues par le gouvernement fédéral, annonçant qu’il respectera les concessions qui leur ont été autorisées dans d’autres administrations ; avec le pillage des ressources naturelles par des hommes d’affaires qui ont le soutien des fonctionnaires fédéraux chargés de protéger l’environnement et des autorités étatiques et municipales qui sont associées pour faire des affaires sous la protection du pouvoir.

Le plus cruel est l’expansion des organisations criminelles qui sont présentes dans les sept régions de l’État et qui ont infiltré les gouvernements municipaux. Leur présence remonte à plusieurs décennies, lorsque des pactes ont été établis entre des groupes de caciques et des hiérarchies militaires qui, sous prétexte de combattre la guérilla, ont permis la création de gardes blancs chargés de faire le sale boulot avec les corporations de police qui ont été formées à l’époque de la sale guerre pour assassiner les dirigeants sociaux, enseignants et étudiants et réprimer le mouvement social.

Cet éventail d’appareils de sécurité répressifs est devenu la pire menace pour le peuple du Guerrero, qui, à différents moments de l’histoire, a lutté contre les groupes de caciques et les dirigeants corrompus. Cette violence institutionnalisée est à l’origine de la violence criminelle qui a été renforcée par la complicité qui existe avec les éléments de l’armée des chefs de police eux-mêmes, qui concluent des pactes pour contrôler les places et garantir que les affaires de l’économie criminelle se déroulent sans entrave.

Les autorités ont laissé aux groupes criminels le soin de contrôler la population, d’appliquer la loi du Talion et de soumettre les organisations qui défient les autorités. Au lieu d’être décimées, les organisations criminelles ont augmenté leur puissance de feu. Bien que l’armée, la marine et la garde nationale connaissent leur fonctionnement et leur structure organisationnelle, elles ont choisi de rester en dehors des conflits, laissant à la dérive les communautés qui occupent ancestralement ces territoires.

Les crimes qu’ils commettent font partie de la mémoire des atrocités, mais ils ne font l’objet d’aucune enquête. Le commerce des armes, qui passe nécessairement par le filtre de l’armée, est une activité florissante dans les régions extrêmement pauvres et troublées.

Il n’y a pas d’actions énergiques qui permettraient d’endiguer les secteurs les plus prospères de l’économie criminelle qui prospèrent dans les régions les plus pauvres de l’État et où se trouvent les richesses naturelles que les communautés rurales du Guerrero ont su préserver.

Aujourd’hui, alors que les campagnes sont minées par les narcos, le scandale du gouvernement ne porte pas sur les atrocités qu’ils commettent, mais sur les enfants indigènes qui, face à l’encerclement criminel, ont lancé leur cri de désespoir : Zapata vit !

Centre des droits de l’homme La Montaña, Tlachinollan

traduction carolita d’un article paru sur le site Tlachinollan.org le 12/04/2021


Voir en ligne : http://cocomagnanville.over-blog.co...

   

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